來源： 中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站

    舐犢之情，人皆有之。但為官者，更應(yīng)秉持“愛子，教之以義方”，不能“廣營生計以遺之”。唐代羅隱《夏州胡常侍》詩云：“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀?！比绻麨楣僬咭婚T心思為孩子謀利留財，最終的結(jié)果不僅會害自己，而且會害子孫。
    林則徐有副對聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，則增其過。”為官者若一心為孩子謀家財，固然能滿足其一時的物質(zhì)享受，但這種不勞而獲的財富可能會消磨孩子的斗志，滋長其不求進取的惰性，有的孩子甚至會恃“財”而驕。更何況若家財來源不是正途，東窗事發(fā)之際，父母與孩子都將體會到“謀財留錢，反增其過”的悔恨。
    宋人林逋《省心錄》有言：“為子孫作富貴計者，十敗其九；為人作善方便者，其后受惠?！弊鳛楦改?，與其費盡心機為子孫撈票子、謀位子，不如留下嘉言善行，給子孫作個好樣子。隋朝名臣房彥謙為官清廉，所得俸祿大多周濟了親友，“家無余財”。他告誡兒子房玄齡：“人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在于清白耳”；明代廉臣鄭照，在任上“無貪利，無失政，無冤民，操守甚峻”，當他的孫子口渴想吃鄱陽梨時，他用瓢舀起湖中清水給孩子解渴。時人撰聯(lián)贊曰：“拜命治華封，百里蒼生沾雨露；乞辭歸故里，一瓢清水付兒孫?！?br>    “父母之愛子，則為之計深遠。”房彥謙、鄭照沒有為子孫謀計有形的家財，而是以身示誡、作出表率，留給子孫清廉自律的家風，這種無形的精神財富才是最寶貴、最深遠的。正所謂：“忠厚傳家久，詩書繼世長?！绷粝略俣嗟慕疸y財寶總有坐吃山空的一天，而忠厚樸實的品行、好學上進的傳統(tǒng)卻是真正“取之不盡，用之不竭”的寶藏，讓子孫后代受益無窮。
    留家財不如留家風，中國共產(chǎn)黨人深諳此理，眾多老一輩無產(chǎn)階級革命家身體力行，為我們樹立了標桿。毛澤東給自己定下三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”；周恩來曾立下“不許請客送禮”“生活要艱苦樸素”“不謀私利，不搞特殊化”等“十條家規(guī)”；陳云給家人定下“三不準”：不準搭乘他的公務(wù)車，不準翻看、接觸他看的文件，子女不準隨便進出他的辦公室……這些廣為傳頌的家風故事，體現(xiàn)的正是共產(chǎn)黨人“肝膽許國計、清廉傳后人”的清醒和智慧。
    留錢莫若留賢，造財不如造才。樹立良好家風家教，黨員干部當知行合一、以身為范。既要克己自律，做遵規(guī)守紀清正廉潔的表率，又要管好家人，對子女要“內(nèi)正心、外正容”，立規(guī)矩、定標桿。如此，才是惠及子孫的深遠之計，亦是留給子孫最大的財富。（楊力彬）