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     “卑而不失義，瘁而不失廉”，出自《晏子春秋》，意為謙恭而不失禮儀，勞累而不失廉潔。它對(duì)我們的啟示是，人生在世，要時(shí)刻注重個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)待工作盡心竭力的同時(shí)，也要保持自身的清正廉潔。
    漢代賈誼在《治安策》中有云：“公耳忘私，利不茍就”。意思是，為官要為了公眾利益而忘掉私利，遇到好處不隨便追求。從“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世之志，到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高境界，再到“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，大凡清官廉吏，至關(guān)重要的一條就是能做到克己奉公，講大我不講小我，講奉獻(xiàn)不講私利，講犧牲不講索取。
    “吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公?！泵鞔识Y在《官箴》中的這段話(huà)，為后世廣為稱(chēng)道。明代于謙60歲壽辰時(shí)，送禮的人絡(luò)繹不絕，于是叮囑管家一概不收。面對(duì)他人質(zhì)疑，他寫(xiě)道：“為國(guó)辦事心應(yīng)忠，做官最怕常貪功。辛勞本是分內(nèi)事，拒禮為開(kāi)廉潔風(fēng)?！绷谎载?，勤不道苦。清代于成龍為官20余年政績(jī)卓著，去世后“綈袍一襲、靴帶二事，瓦甕中粗米數(shù)斛、鹽豉數(shù)器而已”，別無(wú)余財(cái)，鄉(xiāng)親們?yōu)橹纯蘖魈?。因此，立德修身、為政用?quán)、干事創(chuàng)業(yè)，既要尚勤，更要崇廉。
    縱覽古今，凡是為國(guó)為民鞠躬盡瘁、為官?gòu)恼疂嵎罟阅転榘傩账Q(chēng)頌?！安荒萌罕娨会樢痪€(xiàn)”“全心全意為人民服務(wù)”“吃苦在前、享受在后”……我們黨依靠鐵的紀(jì)律，贏得了群眾的口碑。陳云同志認(rèn)為共產(chǎn)黨人是“為人民當(dāng)差的”，任何功勞“頭一個(gè)是人民的力量，第二是黨的領(lǐng)導(dǎo)，第三才輪到個(gè)人”；焦裕祿心中只有“民利”，兢兢業(yè)業(yè)做事，從不考慮個(gè)人名利；錢(qián)學(xué)森堅(jiān)決不同意為他塑像和立功德碑，世人稱(chēng)他“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕”。他們那種無(wú)私奉獻(xiàn)、任勞任怨的工作態(tài)度，“名利于我如浮云”的精神境界，永葆清正廉潔的政治本色，值得每一名黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)、檢驗(yàn)自己、躬身踐行。
    值得注意的是，少數(shù)黨員干部卻把功勞當(dāng)成奢靡享樂(lè)的借口，導(dǎo)致最終在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。有的認(rèn)為工作“白加黑”勞苦功高，在物質(zhì)上“找補(bǔ)”一下無(wú)可厚非；有的認(rèn)為自身業(yè)績(jī)突出，覺(jué)得“收一點(diǎn)”“撈一把”心安理得；有的擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，把過(guò)往功勞當(dāng)作任性妄為的資本……凡此種種，皆是要不得的思想。黨員干部要始終心懷理想、手握戒尺，摒棄“付出了就該享受”“沒(méi)有功勞有苦勞”的念頭，不為物欲所惑、不為奢靡所誘、不為世風(fēng)所染。
    瘁而不失廉，少些“伸手享受”，多些“挺膺擔(dān)當(dāng)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，須明白，為民服務(wù)、履職盡責(zé)是本分，務(wù)實(shí)清廉、兩袖清風(fēng)是本色，不為功名利祿所縛、不為金錢(qián)欲望所俘，方能永葆共產(chǎn)黨人的初心使命。（王奇）